profession:zaubersaenger

Quellen


Über die Zaubersänger, Auszug aus der Abhandlung:
Eirik Grimarnson, Magister, Halle des Windes zu Olport, Thorwalsche und Hjaldingsche Historie, Theorie

Gedankengut und etwaige Zusammenhänge:
Wichtige Elemente:

  1. Hjaldingsprak: Die wenigsten Sänge werden in Gänze in dieser altehrwürdigen Sprache vorgetragen, aber empirische Studien unter einsatz eines anhaltenden occulus astrales haben gezeigt, dass diese Sprache eine Art Schlüssel ist, durch ihren Einsatz hebt und senkt sich das magische Niveau um den Zaubersänger - Allerdings völlig zum Verdruss meiner Kollegae, scheinbar unabhängig vom gewählten Wort. Obendrein kann das gleiche Wort auch ganz unterschiedliche Wirkungen erzeugen. Zu allem Überfluss, so zeigen Aufzeichnungen verschiedener Sessionen ein und des selben Sanges ( Untersuchung: der Wirkungsweise), bedienen sich die Skalden offensichtlich völlig unterschiedlicher Worte und auch Tonfolgen - nur die beschriebene Stimmung scheint identisch - Anmerkung: was die Stimmung angeht vlt. Parallelen zur elfischen Zaubermusik auch hier sind Wortwahl und Tonfolge von geringer Importatio.
  2. Der Glaube, beziehungsweise der Einklang, mit der Götterwelt in deren Mittelpunkt Swafnir, bzw. Hranngar steht - uns ist kein Zaubersänger bekannt, der nicht die exponierten Positionen dieser beiden Wesenheiten verinnerlicht hat.
  3. Die fundamentale Fähigeit das Astrale zu manipulieren. Trotz der beiden vorherigen Punkte, die auch auf eine Karmale manipulation hindeuten könnten, Ist bei allen (5) von uns beobachteten Zaubersängern die Fähigkeit der astralen Manipulation gegeben.

Ähnlichkeiten: Kollegae aus dem Tulamidischen / Novadischen Raum die Expertae auf dem Gebiet der Zauberrituale sind haben mich auf die magischen Tänze der Sharrisad in Bezug auf (1 (hier sind allerdings Bewegungen zu betrachten) und 3), sowie bei den Zaubertrommelnden Dervishen in Bezug auf (1 (kein Sang sondern Klang),2 und 3) hingewiesen.Sowie die bereits beschriebenen Elfenlieder.

Vorläufiges Fazit, Studium non terminata:
Nicht nur die wenigen uns bekannten Zaubersänger, sondern auch die Exklusivität, die durch die oben beschriebenen Grundvorraussetzungen gegeben ist, scheinen darauf hinzudeuten, dass es sehr wenige Individuen gibt, die überhaupt in Betracht ziehen könnten diese “Kunst” auszuüben.”

bekannte Zaubersänger


2. Generation
Gorm Thurgulfson, „der Rote Gorm“
Swafnan Donnersang [Fjolnirs Lehrmeister] (im Kampf gegen den Roten Gorm gestorben)
3. Generation
Fjolnir Asleifson, der Foerdre Skald (Hjadingspråk: fœrðre - Garethi: der erste; vordere; der, der direkt am Geschehen dran ist; Front)
Tore Egilson (Zaubersänger der Windlästerer-Ottajasko, Al'Anfa affin, die Fjolnir an von Zornbrecht verkaufen)
Salda Baerhildsdottir (nach Swafnans ableben, die Zaubersängerin an der Runajasko zu Olport)
Raskir Hallarson ( Mitglied der Windzwinger-Ottajasko zu Thorwal)
Andra Jadrasdottir ( wandernder Zaubersängerin, die ihr Leben dem Zusammentragen der verschollenen Teile des Jurgaliedes, bzw. Der Jurgasaga, sowie weiterer Lieder der Macht gewidmet hat)
4. Generation
Halkir Beornson (Fjolnirs Lehrling, der bei dessen Gefangennahme ums Leben kommt)
Bryda Ragnirsdottir (Lehrling an der Runajasko unter Salda)

Grundsätzlich besteht der Vortrag eines Sanges/einer Saga, aus 2 Proben, einer Singenprobe, die in der Regel nur um Elemente der Akustik erschwert oder erleichtert werden ( In einem Opernsaal mit guter Akustik stark erleichtert, auf einem Schiff in einem Sturm während eines Kampfes drastisch erschwert). Sollte die Probe nicht gelingen versucht der Skalde seine Zuhörer zu erreichen, benötigt aber 1 SR um sich seines Scheiterns bewusst zu werden.
Wenn die Probe gelingt, darf der Skalde die übriggebliebenen TP* als Bonus in die nun folgende Ritualkundeprobe (Hja) einbringen.
Gelingt die Ritualprobe, entfaltet sich die magische Wirkung. Misslingt sie, kann dieser Sang erst nach Ablauf von einer Stunde Erholung wiederholt werden und der Spieler muss seinem Helden die für den Sang angegebenen AsP-Kosten abziehen.
Egal, wie viele Zuhörer dem Sang beiwohnen, die Zauberwirkung kann immer nur höchstens so viele Personen betreffen, wie der RkW des Sängers ist. Um selbst auswählen zu können, welche Personen das sind, muss der Skalde während des Sangs eine Selbstbeherrschungs-Probe gelingen. Dadurch ist allerdings auch seine Konzentration so eingeschränkt, dass die Singen-Probe um 3 Punkte erschwert ist. Wenn der Skalde auf diese Auswahl verzichtet oder die Selbstbeherrschungs-Probe nicht gelingt, dann entscheidet der Zufall bzw. der Meister: Am ehesten sind die Personen mit der geringsten MR betroffen sowie diejenigen, die sich am meisten auf den Skalden konzentrieren.

Spontane Sänge

Die meisten Sänge können auch in einer gekürzten Version, wenn die Zeit knapp wird, genutzt werden (Meisterentscheid).
Sie entfallten dann ihre Wirkung nach einer Kampfrunde, sind aber nur so lange wirksam, wie die Bezauberten den Skalden hören können. Diese spontane Modifikation erschwert die Singenprobe um +5 unabhängig von allen weiteren Modifikatioren.

Krakenfang Sang

(Krakenfang Sang)

Wal Sang

(Wal Sang)

Walknoten Litanei

(Walknoten Litanei)

Sang der Bilder

(Sang der Bilder)

Raknarök Hymne

(Raknarök Hymne)

Die erste Tugend

(Die erste Tugend)

Sang der Lebensfreude

(Sang der Lebensfreude)

Sang der Gelassenheit

(Sang der Gelassenheit)

Sang der Runjas

(Sang der Runjas)

Sang von Swafnirs Weisheit

(Sang von Swafnirs Weisheit)

Gemurmel des Ungehorsams

(Gemurmel des Ungehorsams)

Sang des ewigen Kampfes

(Sang des ewigen Kampfes)

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  • Zuletzt geändert: 2020/09/03 17:14
  • von fjolnir